2023年12月14日下昼，数智·交融——第三届成渝地区双城经济圈好意思育后生论坛精彩赓续。下昼的论坛为学术相通发言，分作高下半场婷儿 勾引，辩别由重庆师范大学好意思术学院张为民副院长、周福英训诫主办。从宽广应征论文中脱颖而出的25位论文作家，以独到的视角、新锐的想考，顾惜的探索、可鉴的教学，为好意思育培植与实践呈现了更多施展空间和无尽可能性。
重庆师范大学好意思术学院副院长张为民主办下昼论坛
蒋婷云
（四川好意思术学院2023级联想学系联想历史与表面专科在读硕士决议生）
发言主题：《工艺好意思术专科培植中的好意思育实践探究——以私直立则女校绘绣专科树立为例》
蒋婷云说，我国现代工艺好意思术培植跟着国度产业转型和阛阓需求调度而疗养我方的专科变装定位，工艺好意思术产业定位从“出口换汇”的艺术品到“乡村振兴”的文创家具，“利”成为其紧要调度成分。在强调文化自信、文化自立确当下，计议到工艺好意思术自然具有的文化属性和审好意思属性，以文化东说念主、以好意思育东说念主应成为工艺好意思术培植篡改的表面导向。蒋婷云的发言以吕凤子创立的私直立则女校绘绣科专科树立为决议对象，深度探索了好意思育在当下工艺好意思术培植中怎么成为导向性的力量。
罗伟
（重庆城市做事学院讲师）
发言主题：《重庆城市做事学院好意思育课程结合专科培植助力乡村振兴的旅途与实践》
罗伟谈到，重庆城市做事学院着眼国度乡村振兴策略，积极施展自身上风，激动好意思育与专科培植的交融。该校80%的学生来自乡村，他们带着对好意思的渴慕与对乡村的深情，过问到好意思育学习与实践中。学院为满足乡村振兴的需要，效率对好意思育课程进行创新与重构，交融多学科常识，对当然好意思育、社会好意思育、科技好意思育、艺术好意思育、汇集艺术好意思育等进行整合重建，酿成了一套具有凡俗顺应性与高度实用性的好意思育课程体系，更好地服务于乡村振兴。
钟雨含
（西南大学好意思术学院硕士决议生）
发言主题：《东说念主工智能赋能高校好意思育课程高质料树立：价值诉求、践诺逆境与实践进路》
钟雨含以为，以树德树东说念主为根蒂任务的高校好意思育课程树立亟需东说念主工智能的加持。高校培植迂缓兴奋所致的东说念主工智能时刻介导作用于传统好意思育课程价值定位适配度错位，高校传统好意思育教学的南北极分化、单一模式、西方审好意思偏好等问题有悖于好意思育课程新期间条目，由此提议东说念主工智能促进高校好意思育“三全育东说念主”课程盘算的落地、配置高校好意思育“跨学科”课程内容重组、通过智能画像完了概括性、动态性、个性化的高校好意思育课程评价机制三个层面的实践策略，完了高校好意思育课程中枢修养培育、三全育东说念主方式酿成。
何禹潼
（重庆师范大学好意思术学院视觉传达联想决议硕士决议生）
发言主题：《容错想维下川陕苏区赤军石刻口号笔墨创新联想初探》
何禹潼说，川陕苏区赤军石刻口号是红四方面军进入川陕地区遴荐的一种罕见宣传方式，反馈了那时赤军的想想、精神和斗志，具有进犯历史价值和艺术价值。石刻口号笔墨因书写、材质、錾刻、风化侵蚀等原因出现“容错性”特征，这种“错”从联想话语和创意角度看是有创新创意和传播价值的。何禹潼的发言结合视错觉表面和现代汉字创新联想方法，从赤军石刻口号笔墨的罕见视觉特征启程，进行赤军石刻口号笔墨的创新联想决议，由此提议不错使用闭合律例或纹理重叠法等联想方法进行容错联想。这既是为汉字创新联想资源进行开拓，也为保护和利用红色资源、传承和发达红色基因、讲好中国故事作念出孝顺。
赵昱琦
重庆师范大学好意思术学院学科教学（好意思术）硕士决议生
发言主题：《面向明天：艺游学体验下的好意思育数字化探求》
赵昱琦以为，好意思术培植在信息期间的发展中束缚变革，数字媒体信息时刻的应用推动了好意思育创新，好意思育主题、好意思育资源、好意思育场域和好意思育方法等方面出现了新的特点。赵昱琦的发言以艺游学方法下的情境体验教学、数字化期间下的艺术教学发展为标的，对数字化培植的发展景象和上风进行了探讨，并提议了好意思术数字化教学的中枢内容以及交代策略。数字化下的艺术方式应该是洒向个体心灵的好意思的种子，四肢走向好意思的跳板，创造有温度的数字培植。新一轮好意思育责任的实践标的，驻足艺游学表面指导，重构好意思术课堂，率领学生参与到对好意思的探求中去，以朝向明天的标的积极迎接挑战。
牟孝萱
四川音乐学院好意思育学院硕士决议生
发言主题：《以文化东说念主：古诗词称赞曲在初中音乐课堂的教学探究——以<阳关三叠>为例》
牟孝萱说，培植部于 2022 年印发的《义务培植艺术课程尺度》明确指出当下音乐课堂教学以提高学生审好意思和东说念主文修养为紧要盘算，发达中华好意思育精神。而古诗词称赞曲承载着音乐、文体的双重审好意思内涵，将其引入初中音乐课堂使学生通过吟哦、称赞、诗乐合奏，既能感受中国古诗词歌曲的文体话语之好意思、音乐之好意思、诗乐合一之好意思，进而以文化东说念主，素养好意思感，擢升学生的概括东说念主文修养。牟孝萱的发言以东说念主教版初中八年齿下册《阳关三叠》一曲为例，探究了在艺术新课标布景下初中音乐课堂明天的发展新趋势。
梁爽 陈梦怡
重庆师范大学好意思术学院硕士决议生
发言主题：《多学科、跨领域确现代好意思育体系探究》
梁爽从好意思育在现代培植系统的发展历程分析，以为在现代培植的大系统中，好意思育所代表的体系不仅是将培植于艺术想想中蜕变淬真金不怕火，还包括一系列的学科交融。在好意思育领域中，跨学科的相通和碰撞不错带来多角度深层优化学科内容，洋萝莉系加强学科间的相互关联。学校应挖掘学科本人之好意思，完了以好意思启智。多学科、跨学科确现代好意思育体系面对好多挑战，要收拢机遇推动好意思育体系的创新与发展，构建新期间具有中国特色的好意思育体系，来反哺中国培植体系的树立。
冉洁文
四川音乐学院好意思育学院硕士决议生
发言主题：《东说念主生如梦 “梦” 见东说念主生——现代川剧<梦回东坡>的好意思育价值》
冉洁文的发言，从三苏文化与东坡文化的底蕴过火社会好意思育价值、蜀韵川剧与东坡精神在剧中的交融，以及舞台艺术好意思学联想等方面对川剧《梦回东坡》一剧所蕴含的好意思学好意思育价值进行分析，以见《梦回东坡》集川剧的艺术审好意思价值与东坡精神的东说念主文内涵于一体，是对传统好意思学价值和中华优秀传统文化进犯构成部分的传承与发扬，起到了传承中华好意思育精神的作用。
李佳
四川音乐学院好意思育学院硕士决议生
发言主题：《基于博物馆资源的中小学好意思育课程开垦与想考——以“掷地金声，文静青铜”为例》
李佳以为，“馆校配合”是中小学好意思育课程开垦的有用路线，依托湖北博物馆的曾侯乙青铜编钟，按照教学联想防范典型文物、杂乱学科讲义、联结课程尺度、交融宽广学科四个原则进行中小学好意思育课程开垦。以“掷地金声，文静青铜”为例，从课程理念、课程内容、育东说念主盘算的设定，到教学经过的联想等方面阐释了该课程的开垦与想考。
汪晗
四川好意思术学院视觉传达联想与表面决议硕士决议生
发言主题：《成渝双城博物馆研学布景下的文创联想决议》
汪晗以为，成渝双城经济圈的树立与发展，为成齐、重庆两地的文旅行业带来了新的机遇。博物馆四肢进犯的社会群众服务场面，既不错为搭客提供不雅赏体验又兼具培植功能。连年来以博物馆为场面进行的研学活动日益增多，文创家具也亟待创新发展，达成与研学活动的联贯开垦，在经过中擢升受众的交互体验，并冲破博物馆文创家具创新发展的短期瓶颈，完了创新发展。
孙迎霞
四川好意思术学院好意思术创作与表面标的博士决议生
发言主题：《东说念主间菜场——回到闲居与地点》
孙迎霞以为，在城市更新纠正、国度乡村振兴策略的激动中艺术乡建和社区艺术缓缓运行从边际走向主流，当艺术进入乡村时，承载着对地点常识的重建。一方面挖掘当地村民的传统习惯，另一方面奋力于习惯民俗纠正。闲居生计是在地艺术实践的中枢重要词，体刻下两方面，一是发生在乡村或者社区的闲居生计事件成为现代艺术的一部分，二是艺术进入到乡民或者住户的闲居生计空间中。
张为民副院长对上半场的发言进行了精彩的点评和富裕树立性的总结。
下半场论坛由周福英训诫主办。
重庆师范大学好意思术学院训诫周福英主办下昼论坛
杜婷婷
新疆艺术学院好意思术学好意思术培植硕士决议生
发言主题：《好意思育视域下红色文化与好意思术课程的交融决议——以东说念主教版初中好意思术<20 世纪中国好意思术巡礼>一课为例》
杜婷婷谈到，红色文化是中华英才翻新精神的袭取和发展，是中国共产党性质和想法的围聚体现，属于中华英才大齐价值与全民族历史文化的积淀。杜婷婷的发言以初中生为决议对象，驻足于《义务培植艺术课程尺度（2022年版）》指出的“宝石以好意思育东说念主、以好意思化东说念主、以好意思润心、以好意思培元，引颈学生在健康朝上的审好意思实践中感知、体验与伙同艺术。”的条目张开好意思术教学实践，探究初中《20世纪中国好意思术巡礼》一课教学经过中红色文化的好意思育价值，施展好意思术赏玩课程“以好意思育东说念主”的审好意思功能和社会功能。
殷玥
四川师范大学硕士决议生
发言主题：《新课标布景下中小学好意思术功课联想决议》
殷玥指出，新课标布景下，中小学好意思术功课联想成为柔和的焦点。为改变传统功课方式的模式化、 功课质料的圣洁化、功课目标的功利化，强调中小学好意思术功课联想理念应以新课标为导向，联想功课盘算;以跨学科为主题，整配合业内容；以中枢修养习得，试验功课收效。其呈现方式应从课程视域、教学经过、学生相反、修养习得等角度进行联想。
方艺洁
四川好意思术学院艺术培植学院硕士决议生
发言主题：《新课标布景下指向办事培植的好意思术跨学科实践课程联想》
方艺洁分析了新课标视域下小学好意思术课程和办事课程教学基本理念与条目，阐扬了好意思术培植和办事培植二者之间的酌量和相互交融的必要性，提议了跨学科课程联想，以湘教版五年齿上册《布衣温馨》为例，联想“好意思术+办事”跨学科课程《小小魔法师——旧衣再生》课程教学联想，以期为小学好意思术课程中跨学科交融的教学实践提供参考与鉴戒。
丘真金不怕火凤
重庆师范大学好意思术学院学科教学（好意思术）硕士决议生
发言主题：《赋能社区好意思育腾达态的艺游学实践及反想》
丘真金不怕火凤以为，跟着社区数目的不竭加多以及社会对好意思育的更加疼爱，东说念主们更加留意对社区好意思育的需求。社区好意思育是指要点在社区特定场面中围绕社区住户开展各项培植活动，使得住户在袭取好意思的培植中，不仅擢升住户个体的审好意思能力，培养健康的审盛意思意思，也能增强社区的凝合力和包摄感。社区好意思育是弥补学校好意思育残障的进犯路线与有用补充，缓缓成为激动社区培植与社区解决的进犯技能和器具。刻下社区好意思育面对培植资源整合不及，梗阻社会有劲保险机制以及专科东说念主才的相沿等问题，以期通过艺游学方法再行凝视学校进入社区好意思育的实践方式与旅途，赋能新期间下的社区好意思育腾达态，为社区住户提供更多的学习契机，增强社群招供感，促进社区好意思育可不竭发展。
徐庆年
四川好意思术学院联想历史与表面硕士决议生
发言主题：《以材料为主的重庆乡村好意思育在地性决议》
徐庆年以为，重庆北碚地区好意思育历史浓厚，晏阳初、梁漱溟、陶行知、卢作孚齐曾在此开展乡村培植，为北碚地区乡村好意思育树立打下基础。徐庆年的发言以施家梁小学江石艺术课程、三圣中学根书、晏阳初泥塑的乡村好意思育实践四肢案例，分析其对江石、树根、土壤材料的蜕变和实质利用，阐扬了原土材料关于乡村好意思育的进犯价值。总结出乡村好意思育课程开垦和民间好意思术的创新发展不错通过以原土材料为基础并结合民间文化的方法来进行，将地域文化引入乡村好意思育实践，增进学生文化招供和乡土情感追忆。
王玉彤
大连工业大学艺术联想学院，23级联想学（室内）硕士决议生
王玉彤决议给与跨学科的IRP整合模式，以树立高质料的智养社区为冲破点，指出通过鉴戒和学科整合，真切精确地把抓老年群体的需求，才能完了灵敏适老化社区联想。她以为，这将为好意思育的决议和发展带来新的启示。
李星澐
四川音乐学院好意思育学院硕士决议生
发言主题：《“中国培植学会第三届音乐培植大会”好意思育板块综述》
李星澐梳理了“第三届音乐培植大会”中酌量“好意思育”的内容，归纳综述此次大会中所说起的中国好意思育发展的近况与最新后果并进行了数据分析，将著作分为好意思育评价、高校好意思育步伐、地点音乐文化与好意思育、好意思育与音乐培植、好意思育的新探索这五个部分进行阐扬。基于政策导向，全面加强和改进学校好意思育，作念好好意思育责任，不竭推动审好意思培植的高质料发展是咱们束缚追求的盘算。
王鑫
重庆师范大学绘制艺术标的硕士决议生
发言主题：《从“涂色”到“涂鸦”——由街头涂色摊位引发的关于儿童涂鸦中色调的原始性探究》
王鑫以为，涂色四肢儿童喜爱的艺术活动具有匡助其开释压力，擢升色调感知能力等诸多作用，这也使得街头涂色摊位缓缓流行于三街六巷、公园广场之中。但一味地进行涂色游戏关于儿童艺术成长也会产生如阻碍孩子的色调利用能力和艺术创造力等绝望影响。而儿童涂鸦中的色调较涂色来说蕴含着罕见的艺术原始性，进行涂鸦活动好像增强其艺术创造力。因此儿童的色调好意思育要饱读动和率领儿童完了从“涂色”到“涂鸦”的调度。
袁永承
重庆师范大学绘制决议标的硕士决议生
发言主题：《艺术介入乡村树立的意思意思意思意思和方法——以金刀峡镇为例》
袁永承以为，乡村树立是一个全球性的挑战，传统的乡村树立方法经常侧重于物资层面的改善，如基础本事树立和经济发展。然则，艺术介入乡村树立是一种创新的方法，它将艺术融入乡村的发展中，通过艺术的力量激励乡村的活力，促进乡村的可不竭发展。跟着城市化的快速发展，越来越多的东说念主涌入城市，乡村缓缓被边际化。然则，乡村是咱们保持社会均衡和可不竭发展的进犯构成部分。为了改善乡村的生计质料和促进乡村的茂密，艺术介入乡村树立变得越来越进犯。
石子屹
长安大学好意思术与书道硕士决议生
发言主题：《多媒体空间、多感官档次下绵竹年画的多元化袭取与发展——以绵竹年画村为例》
石子屹以为，绵竹年画所抒发出的精神内核通过时间及空间的传播内化为显着川蜀东说念主民闲居践诺生计的一部分。绵竹年画村四肢绵竹年画这项传统本领的传承基地，在一定进程上借助编造践诺时刻以及增强践诺时刻结合其文化内核中的多空间维度进行多档次感官体验的强化，能让绵竹年画在践诺与汇集寰球中取得多元化的传承与传播。
陈驰
重庆师范大学绘制决议标的硕士决议生
国产肛交发言主题：《庞薰琹工艺好意思术想想的酿成——以1939-1940 年代贵州地区覆按为中枢》
陈驰谈及，抗战时期，在内忧外祸的历史布景下，学术界掀翻探索“民族方式”的想潮，艺术家们从各自的角度复兴怎么基于传统建构现代好意思术的问题。庞薰琹真切贵州少数民族地区，场域的变化给他带来了心态调度和想想不雅念的调度，发掘民族民间艺术的丰厚资源，感受到民族好意思术中的优良传统，改变了他对民族艺术的伙同，提议以东说念主民的喜爱和需要为想法的民族民间艺术想想。
周福英训诫在终末的点评和总结中指出，新期间好意思育如安在数字化赋能新期间的培植教学篡改中开启新篇章，这不仅是进犯的期间新话题，亦然当下以好意思育东说念主的花匠们需要探究想考的践诺问题。本次后生论坛从更加活力化、年青化的视角为新期间好意思育注入了新的血液，为探索新期间好意思育提供了更具洞开性的旅途，呈现出川渝好意思育中别具姿彩的芳华之好意思，令东说念主奋斗。
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